لك لعودة إلينا وعلينا معوّلا ، والدهر أطرق [ 1 ] مستتبّ ، فلا تجعل بجنبيك الأسدة [ 2 ] . قال رؤبة : فأخذت المنديل منه ، وتاللَّه ما رأيت أعجميّا أفصح منه ، وما ظننت أحدا يعرف هذا الكلام غيري ، وغير أبي . قال الكرّاني : قال أبو عثمان الأشناندانيّ خاصة : يقال : اشتفّ ما في الإناء ، وشفهه : إذا أتى عليه ، وأنشد : وكاد المال يشفهه عيالي وماذو عيلتي من لا أعول [ 3 ] يأكل الفأر ويفضله على الدواجن : أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش ، قال : حدّثني : محمد بن يزيد ، وأخبرني إبراهيم / بن أيوب ، قال : حدّثني ابن قتيبة ، قال : كان رؤبة يأكل الفأر ، فقيل له في ذلك وعوتب ، فقال : هو واللَّه أنظف من دواجنكم ودجاجكم اللواتي يأكلن القذر [ 4 ] ، وهل يأكل الفأر إلا نقيّ البرّ ولباب الطعام ؟ يرحل هو وأبوه ليلقيا الوليد بن عبد الملك : أخبرني محمد بن الحسن بن دريد ، قال : حدثنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة ، عن رؤبة ، قال : لما ولَّي الوليد بن عبد الملك الخلافة بعث بي الحجاج مع أبي لنلقاه ، فاستقبلنا الشّمال حتى صرنا بباب الفراديس [ 5 ] . قال : وكان خروجنا في عام مخصب ، وكنت أصلَّي الغداة ، وأجتني من الكمأة [ 6 ] ما شئت ، ثم لا أجاوز إلَّا قليلا حتى أرى خيرا منها ، فأرمي بها وآخذ الأخر ، حتى نزلنا بعض المياه ، فأهدي لنا حمل مخرفج [ 7 ] ووطب [ 8 ] لبن غليظ وزبدة كأنها رأس نعجة حوشية [ 9 ] ، فقطَّعنا الحمل آرابا [ 10 ] ، وكررنا عليه اللبن والزبدة ، حتى إذا بلغ إناه [ 11 ] انتشلنا اللحم بغير خبز .

--> [ 1 ] في ف : « أطرق مستلت » ، كأن ( أطرق ) وصف من طرق ، بكسر الراء : إذا اعوج . وكأن مستتب تحريف مستلت ، ومستلت وصف من استلت . يقال : استلت القصعة : إذا مسحها بإصبعه . فيكون المعنى أن الدهر لا يستقيم على حال ، يعطي ويستلب . وفي « المختار » : « الطريق مستتب » ، ومستتب : واضح . ولا يبدو لها هنا وجه . [ 2 ] لا تجعل بجنبيك الإساءة : لا يضيقن صدرك ، كأنما يوصيه بالاحتمال وحسن المحاولة . وفي « المختار » ، مج ، مل : « فلا تجعل بيننا وبينك الأسدة » وفي ف : « فلا تجعل بيننا وبينك الأسرة » ، والأسرة تحريف . [ 3 ] ف : « وصادف عيلي من لا أعول » . [ 4 ] في « المختار » : « يأكلن العذرة » . [ 5 ] باب الفراديس : أحد أبواب دمشق ، أضيف إلى موضع قريب منها . [ 6 ] الكمأة : ضرب من النبات ، واحده كمء . [ 7 ] حمل مخرفج : سمين . [ 8 ] الوطب : سقاء اللبن . [ 9 ] حوشية : منسوبة إلى الحوش : بلاد الجن في زعمهم ، تنسب إليها الإبل وغيرها . [ 10 ] الآراب : جمع إرب ، بكسر فسكون ، وهو العضو . [ 11 ] إناه : الإني : مصدر أني الطعام ، كرمى ، أدرك . وبلغ إناه : حان أدراكه .